作者：不眠之眼
來源：只狼吧
前言
凡《只狼》中沒有專門說明的，都以泛人類史為標準，凡只狼中有文字和古跡記錄的，則以櫻龍史為標準。
序
首先，日本最早的本土信仰是神道教，是一種泛自然精靈信仰，所謂八百萬神明，山川草木動物皆可為神，最早並沒有神道教這個名字，是在西元5世紀佛教傳入之後為了對應區分，起了神道之名。
佛教和神道雖然在日本政治高層互有競爭，但是共存的一面也很廣，其中一個原因是神道的宗教主要對應的是生者，對處理死者和亡魂則不太擅長，而佛教很擅長處理這些，所以日本的葬禮大多是交給佛教去辦的。
這一點在只狼中其實也有體現，所有亡魂相關的全都是佛教設施和金剛山仙峰寺背景。
所以只狼世界，神龍入侵之前的葦名初始宗教背景，是八百萬神道教和佛教的並立，噬神藥上說明的葦名小小神明相關，源之宮的神社遺跡，墜落之谷大量的巨佛像，這都是久遠之前這兩個宗教就已經在葦名紮根的證據。
第一次葦名宗教變遷：神龍西來與祭神替換
然後櫻龍自西方而來，在葦名紮根，小小神明們消失無蹤，應該是櫻龍吸收了葦名大地的能量，所以導致小神明們無法生存了，也因此產生了葦名的第一次宗教變遷，也就是本地神道教的祭祀對象。
由小小的八百萬神明，變成了強大的櫻龍，雖然是外來神入侵，但這個改變最初還是給葦名帶來了好處了。
畢竟強大的神，授予的力量也更強大，原來的葦名傷藥雖然就有不錯的力量，但巫女祭祀神龍締結契約之後所產生的龍胤之子，不但無法被普通兵器所傷，而且還能授予其眷屬起死回生之力，這無疑是強大的神力和神跡。
以此為依託，葦名人在神龍腳下，龍泉湧出處建立了繁榮的源之宮。喝下源水的葦名人，若是體內長出結石，那就是獲得了神龍之力的吉兆，應該供奉此石，並焚香前往源之宮。
當然，龍胤之力，並非毫無代價的單純美事，正如神龍紮根奪取了當地小神的生命力，龍胤從者的起死回生，是要吸取周圍其他人類的生命力為代價的。
但是，真正的黑暗時刻，還遠未開始。
第二次葦名宗教變遷：魚人入侵、聖地丟失、護國敗北、深潛污染
好景不長，神龍之力吸引來了外鄉的覬覦者，那就是非人的魚人種，淤加美一族，只狼裡的淤加美一族其實是經典的克蘇魯系深潛者的東方翻版，宮崎英高畢竟做過《血緣詛咒》，套路熟練。
淤加美魚人為了追求仙鄉的力量，武力入侵葦名，並且她們的武力入侵非常成功，不僅查明了前往源之宮的方法，而且打穿了葦名城，從地道投身葦名之底，從水生村的上轎處抵達源之宮，並且侵佔了原來葦名人所建立的源之宮。
源水的諸多惡性變異，由此而起。
和葦名人不同，魚人對神明缺少敬意，蠻族也根本不知祭祀之道，自然沒能獲得神龍的認可，所以淤加美人並未被授予龍胤之力，於是它們把源之宮淹沒了大半，變成養鯉魚的池塘，讓自己一族之長通過吸收源水的神力，變成不朽的鯉魚，以此方法盜取神龍的不朽恩惠。
不僅如此，魚人一族為爭奪成為不朽鯉魚的機會彼此暗算，養蠱投毒，幾代魚王都被後來者謀殺取代。
用來謀殺魚王的寄生蟲，吃下不朽鯉魚的肉之後獲得不死之身，再通過源水流往外界，被這些蟲子寄生之人，即所謂附蟲者，就獲得了虛假的不死，然而這種不死的其實並非宿主，死到最後，就會變成一具被蟲子操控的活動屍骸罷了。
不過，附蟲者的事情，尚是後話，在第二次變遷時期，被入侵的葦名人，被魚人搶走神宮和禦神體，當然不會無動於衷，被逐出仙鄉的源水神官，帶著與神龍解約用的不死斬“拜淚”投靠金剛山仙峰寺。
仙峰寺以“拜淚”為基礎，研究出黑不死斬“開門”（黑不死斬的刀鍔，很明顯的是佛教蓮花造型），開啟黃泉之門，以此為基礎使用一系列的降靈術和死靈術，支援護國勇士對淤加美人的光復之戰，這就是古代護國戰爭的內容。
然而護國戰爭，最終以葦名人的失敗而告終，護國勇士雖然曾一度打上源之宮，卻未能奪回，徒留亡魂於水底。
因為在戰爭中使用的死靈術的殘留影響，諸多死者化為無首惡靈和七面武士（注意看七面武士手中武器，同樣是佛教的法器），至今仍然彷徨在葦名各地。
而淤加美人大獲全勝之後閉關自守，以崇拜白蛇，實行活祭的蛇眼族封鎖墜落之穀，仙峰寺因此丟掉了自己的佛教朝聖地。
而以霧隱貴人製造迷霧封鎖前往水生村的道路，使得葦名的神道信者也無從上轎，而水生村村民則在淤加美信仰的蠱惑下，痛飲被污染的源水，混得最好的，就是像克蘇魯深潛者那樣，自己變異成類似淤加美魚人的所謂“貴族”。
混得差的，就變成半死不活的河童怪負責捉蟲子，而那些死掉的人，則被栽種到水生村的池塘底部用來培育白色蛞蝓，而這些用人屍養出來的蛞蝓就是魚王的尊貴餌食。
在水生村梯田盡頭拿龍泉酒那裡的神龕，供奉的就全是這種白色蛞蝓。墜落之穀的佛教雕像上，纏上白蛇之皮，到處都可以明顯地看到魚人入侵發展其眷屬種族和從屬信仰對葦名本地的污染。
從源之宮魚人的裝扮上來看，是平安時期的裝備，所以這應該就是魚人入侵的歷史時代。
第三次葦名宗教變遷：神道教源水祭祀斷絕，只留佛法
葦名人自己奪不回源之宮，自然會考慮向朝廷請求援軍，然而朝廷沒理由為你一個山地小國的祭祀問題出動大軍攻打天險，所以葦名人的求援，就只換來了平安朝廷的一紙源水祭祀的禁令，葦名人肯定並不情願，但打不贏淤加美魚人，只好接受。
在七百年後戰國末期這被不知歷史的後人曲解成了朝廷對異端信仰的迫害，實際上丟掉源之宮和龍泉泉眼的都是你自己，能怪朝廷嗎？
本身日本神道的八百萬神明祭祀體系，雖然以天照神為尊長，但是各地祭祀各地本土的自然精靈，神靈，凶煞，本來就是神道的基本形態。
也就是說若無深潛者污染的話，你葦名人愛祭祀葦名的龍泉還是愛祭祀白蛇，這都是在神道教正常信仰體系內的東西，根本沒理由去禁止，自找不快。
但污染已生，不得不禁，結果就是葦名國的合法信仰主力只剩下佛教，神道中的白蛇神社雖然還能打擦邊球，但是那是蛇眼眾在祭拜，葦名眾只能蹭個熱鬧。
第四次葦名宗教變遷：附蟲活屍迷心智，佛法盡失餘魔窟
附蟲者實際上是源水污染產生的意外事故，並非原有目的，附蟲者的蟲本來是魚人用於內鬥的，只是順流進入了下游生物體內。
仙峰上人迷惑神龍緣何授蟲，如同九郎迷惑自己為何被授予龍胤，其實都是因為這是發生在魚人入侵導致源水祭祀和相關宗教記錄斷絕很久之後的事情了，歷史的真實已然被遺忘。
神龍並未授蟲，神龍跟你佛教徒根本兩不相干，龍胤之子才是源之宮神域的正牌巫女簽正牌契約被授予正牌神力的成果，你吃到蟲子純屬生化污染的意外事故，你仙峰上人對神龍來說和鯉魚，蜈蚣，猴子統統沒區別。
然而仙峰上人沒有歷史學和考古學知識，只好枯坐著在宗教中求開悟，然而你不踏踏實實找史料，學我們只狼一樣跳穀爬山去源之宮遺跡考古，光坐在山洞裡空想，當然是悟不出來，只能悟入歧途。
悟到最後整間寺廟都被不死之力迷了心智，最後仙峰山開始捕殺上山的信徒養蟲，以及派亂波眾從葦名各地盜取小孩子用於變若之子的人體研究，造成大量平民死亡。整個仙峰寺變成了妖魔巢穴。
第五次葦名宗教變遷：源水真相遺失已久，原教旨憤青沒頭沒腦
先失神道，再失佛法，可以說葦名國的宗教指導基本喪失殆盡，沒了精神指引，人就容易亂想東想西，心情浮躁，然而沒有深厚的歷史知識和考古（爬山）能力，光靠亂想是不可能得到真相的。
連仙峰山會寫經書的主持，以及失去了知識傳承的龍胤之子本人都想不明白，你葦名眾一幫沒文化的大老粗能想明白？
然而大老粗雖然不明真相，卻武藝驚人，劍聖葦名一心，趁著戰國亂世，朝廷向心力和控制力下降，帶領葦名七本槍發動葦名眾，以恢復源水信仰自由為號召，發起盜國戰爭。
注意葦名盜國的對手並非內府，而是朝廷的本地守護，開場動畫裡七零八落的旗子上和敵方大將田村背上，既不是內府的雙葵紋，也不是葦名的菖蒲紋，並成功奪取統治權。
然而葦名的信仰自由恢復，是徒有其名，而不知其實，雖然三年前說是龍泉參拜之年，然而真正的龍泉泉眼在源之宮上方神域那裡，根本不在葦名人所能觸及之處，葦名人現在喝龍泉，只能在魚人下游喝淤加洗腳水吃鯉魚屍蟲罷了。
正確的祭祀方法，正確的祭祀地點，正確的神學知識統統沒有，只靠著單純的自尊，在虛假的大義中以武力硬撐著維持獨立二十年。
然而連續不斷的戰爭中，武士們越死越少，天寒地少的山地國家，糧食產量自然不多，補充人口也就困難，戰國末期，內府勢大，開始進行統一戰爭，因此葦名眾的宗教獨立運動日漸途窮，末路將近。
葦名眾的悲劇，在於忘卻歷史，試圖恢復自己根本不瞭解之物，以及刀刃所指的物件，完全錯誤。
劍聖之鋒所指，本應為淤加美魚人，而非朝廷守護，盜國之戰所奪，本應為源之宮，而非葦名城，然而源宮高遠，仙鄉忘卻，錯已鑄就，路已終點，劍聖將逝，葦名將亡。
