還願 (DEVOTION) 故事民俗文化背景深入探究

21 二月

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來源:互聯網

與背景有關的民俗文化背景分享

觀落陰

觀落陰又稱觀靈術,是一種道家術法,由道家的太上道祖所傳。道家說人有三魂七魄,三魂即為胎光、爽靈、幽精。而觀落陰就是用其中一魂去靈界來看,而不是用眼睛來看,所以過程中會把眼睛蒙起來。

觀落陰的人會與自己已經過世的親人朋友對話,除了懷念舊人之外,還可以問到自己想要解決的問題和事物。

如今觀落陰還在臺灣和閩南一些地區存在,觀落陰又稱作觀三姑。

很有趣的事情,在日治時期的臺灣民俗研究者——池田敏雄,在1941年發佈的《民俗臺灣》中就有記載。

當年的臺灣人就常常把觀三姑和觀椅仔姑搞混。

觀三姑指的是三奶夫人,陳夫人,李三娘,臨水夫人。

椅仔姑是一個三歲的小女生,被自家嫂嫂虐待致死,死的時候正好坐在一張竹椅上。

近年來,臺灣一些人把觀三姑商業化,成為陰間旅遊團,大家切勿相信哦。

觀落陰的成功率其實不高,臺灣一位很有名的道士說過,100個人裡面基本就5個可以成功。

臺灣老一輩的藝人——白冰冰,她在自己女兒被殺害之後,砸重金吧全臺灣可以觀落陰的宮、廟、殿、祠都跑了一遍,就為了見自己女兒一面,但是從來沒有成功過,可見只是一般的封建迷信。

而傳統佛教也不太支持道家這種觀三姑的法術。

慈孤

“慈孤”這個詞是遊戲公司自己設定的,遊戲是把閩南語“紫姑”兩個字取諧音。

南宋時期的司徒掌記——劉敬叔,在其《異苑》第五卷就首次記載,紫姑是壽陽李景的妾,長得太漂亮被正妻嫉妒,在正月十五元宵節晚上被殺害,死在廁所中,因此“紫姑”又有另一個稱為“廁神”。

而遊戲正是在正月十五(2019年2月19日)正式上線,可見遊戲公司用心了。

閩南有老話“屎坑三姑,易請難送”,而這個易請難送的特徵就非常符合慈孤觀音強行要求還願的形象。

觀音

遊戲內的觀音形象,非常像四臂觀音,但是仔細一看又有很多不同之處

四臂觀音採金剛坐姿,雙腳掌向上盤腿模式,代表穩固禪定。

四臂觀音右手拿著一串念珠形成∞(無限大)符號,象徵無止境救度眾生。左手拿著藏語名為“烏巴拉”的蓮花,代表淨化煩惱。

而慈孤更偏向印度神明的坐法,自在坐。至今為止最早發現這種坐姿的神像在印度阿旖陀石窟的龍王像。

慈孤右手拿著龍紋扇,其實不是扇子,在藏傳佛教中是一種龍紋扇形樂器,稱作“龍鼓”,至今在藏區還有青海熱貢地區依舊可以看到。而一般鼓拿在左手,右手持擊鼓工具去敲奏,慈孤的龍鼓拿反了。而左手拿著龍紋靈鐸,根據佛教中《大般若經》和《理趣經》可以推斷,靈鐸起源于古印度。

靈鐸代表驚覺、歡喜、說法,用於演奏妙法的清和雅音。

慈孤雙手拿樂器,這就呼應著遊戲中美美在七彩星舞臺上表演唱歌的劇情。

額頭有類似雙魚或是雙瞳的符號,雙魚可理解為道家的陰陽魚,雙瞳又稱作重瞳,在我國古代只有聖人和偉人才會有重瞳,比如秦末的西楚霸王項羽,傳說他就是重瞳。以上種種可以推斷,這尊慈孤並非善類,應該是一尊邪神。

雨傘節

雨傘節又稱作銀環蛇,是臺灣島內毒性最強的毒蛇,被咬後致死率高達85%,雖然毒性最強但其實性格溫順,較為膽小,受到驚嚇時身體會蜷縮形成8字形無限大的符號。

七彩星舞臺

遊戲模仿當年臺灣第一個唱歌節目——五燈獎。

五燈獎是臺灣有史以來最長壽的節目,從1965到1998一共33年。

1987年10月7號

在遊戲中,牆上的掛曆時間是1987年,1號—6號全部被劃掉,只有7號被圈起來,10月7日正好是中秋節,而在臺灣中秋節一定會烤肉。

因為當年的一家醬油公司所炒作起來的商業節日項目,“一家烤肉,萬家香”

而最巧合的是那年中秋節出現了半月食。

古雲“秋半月,乃至陰,魑魅魍魎,邪魔妖道借陰還世蕩行人間。月型滿,遮半影,則大凶。氣血虛者不宜出家門于暮時,否則鬼魅附身。”

足見製作組足夠用心,完全配合遊戲劇情。

當年臺灣大環境

當年臺灣正處於亞洲四小龍時代,在當時的政策和趨勢下,只要人肯做就有的吃,肯努力就可以賺到錢,那個年代的人對未來充滿希望,幸福指數很高。

尤其是博弈,老百姓們檯面下玩的叫【大家樂】。

大家樂是一種民間的灰色經濟,大家賭的就是官方的最後兩個碼,當年這股歪風邪氣從南到北席捲而來,無數人因此秦家蕩產家破人亡,導致當局在1988年下令禁止發行。在當時形勢下衍生的三種東西【紅龍】、【明牌】、【陰神】。

紅龍

紅龍即指紅色的金龍魚。在當年非常貴,貴到已經成為一種身份地位的象徵,紅龍在風水上被炒作,稱其好處非常多,特別是招財和運勢方面。

在遊戲中,主人公家裡也養了一條紅龍,這也是後面家庭破碎的指代。

明牌

當年明牌的觀念深入臺灣老百姓心中,對生活中的一切事物都可以寓意某個數位的行為,這些並不是賭/博的行為,但是這種風氣已經成為人們生活中的口頭禪了。

在賭/博的人會習慣從生活中的各種跡象猜想博弈的數位,膜拜各種觀廟寺殿的神佛,甚至樹木、河流、花草,就是這種近乎瘋狂的行徑,演變出了最後一點。

陰神

當時那個年代,拜陰神的風氣很濃,為了發財運勢隨便請神佛到自己家中,神佛雕像也容易被隨意丟棄。而神佛也從大家熟知的一些變得五花八門,可以說,只要有人信,任何東西都可以變成神。由於這些都不是正統佛教,當地人會以“陰廟”來稱呼這些供奉陰神的這些宗教場所。


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